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Angst essen Seele auf
Amor Amore oder das schönste Liebespaar der Welt

Die Rechten wollen wieder für Ordnung sorgen; für Marmorkuchen, Polonaisen und Arbeitsplätze, für Sozial- und Jugendarbeit; die Linken auch. Die Mitte für gute Tischmanieren.
Die deutsche Angst geht um, Schuldige werden wieder gesucht und ausgemacht. Schuld sind: die Medien, die Selbstständigen, die Schmarotzer, die Nachbarn, die Politiker, die Arbeitslosen, die Frauen, die Alten, die Mittelalten, die Jungen, die Kinderlosen, die Kinderreichen, die 68ger, die Gewerkschaften, die schlechten Tischmanieren – und die Ausländer...
Die Gartenzäune werden höher um die Hobbykeller und die Einbauküchen herum, und die Gartenzwerge stehen gut im Futter und fletschen die Zähnchen; Wachzwerge sind es geworden; stehen neben jedem Gartentor; keiner kommt mehr rein, keiner raus.
„Mit Ruderbooten landen die Neger bald auf Sylt.“, wie ein Wattführer bei einer Wattwanderung einmal sagte.
Seit dem elften September, der auch das Ende einer beginnenden Emanzipation und Modernisierung, einer Annäherung an den Islam war, haben sich viele neue Grenzen aufgetan.
Eine Welt aus Mauern und Grenzen, der Verunsicherung, der Verlorenheit, Entseelung, Entkörperung, Entmenschlichung.
Die Hyänen streiten sich auf den Trümmern einer Welt; der Rest muss dahin oder dorthin fliehen oder errichtet Grenzen. Der Umgang miteinander wird immer komplizierter, die Menschen sind innerlich obdachlos, verwahrlost. Und alles scheint verloren.
Am diesem Punkt beginnt die Liebe von Emmi und Salem; Verloren in einem dunklen Raum, findet jeder auf einmal eine Hand, die seine festhält; das ist eine Seite der Liebe, eine große Kraft und ein Zauber; eine neue Tür zu öffnen;
Die Liebe reißt die Grenzen ein; verändert, hinterlässt Spuren; 1+1=3; nicht nur im Sinne der Fortpflanzung, jede Liebe lässt eine geistige Hinterlassenschaft zurück, die Teil des Ganzen wird, die Liebe zu den Menschen einschließt, und Dinge verändern kann; Liebe als geistige Evolution. Und Zeit braucht es, viel Zeit um Dinge zu verändern, Hoffnung, Geduld und eben Liebe.
Das ist das erste Märchen von „Angst essen Seele auf“, das kein Märchen ist, sondern eigentlich eine Geschichte, wie die Liebe, die einen überfallt, einen mutig macht und schlau und klug; wie die armen Bauernsöhne, die ausziehen um das Wasser des Lebens zu suchen oder goldene Äpfel, um dann König werden.
Und Salem und Emmi werden König auf dem Boden, von Neid, Vorurteil und Missgunst, dem Boden auf dem auch die Kinder, Nachbarn und Kolleginnen von Emmi grasen.
Dann beginnt Fassbinder sein zweites Märchen.
Der König schenkt dem leidgeprüften und gedemütigtem Liebespaar, so wie er im Märchen Not leidenden Untertaten gütig Schätze verschenkt, Versöhnung und ein Paket Zwecksympathie. Hier ist das Märchen zu Ende. Fremdheit, Angst und Misstrauen bemächtigen sich der kühn Liebenden und sie müssen ihre eigenen Grenzen jetzt bewusst überwinden. Jetzt betreten sie einen Raum, in dem sie und ihre Liebe wirklich frei werden.
Also öffnet die Koppeln, weit, die Zäune, und wer die Kraft hat kämpfe; um sich und um die Anderen; und die Anderen möge die Liebe überfallen, von hinten sich heranschleichen, oder von oben herabstürzen, und ihnen das Messer an die Kehle legen; mit einer Kraft und Schönheit, dass ihnen Hören und Sehen vergeht.
So wie bei Emmi und Salem, einem der schönsten Liebespaare der Welt; und so wie bei Romeo und Julia, Tony und Maria, Djamila und Danijar, Sylvia und Carl Gustaf von Schweden; und dem Publikum und dem Theater.

„Angst essen Seele auf“ von Rainer Werner Fassbinder
Regie: Cora Frost


In Zusammenarbeit mit dem "Aachener Friedenspreis" und dem "Bündnis gegen Rechts in der Aachener Region" fand im Anschluss an die Vorstellung "Angst essen Seele auf" am Sonntag, den 17. Dezember 2006 in der Kammer ein Gespräch über die Inszenierung und die durch das Stück von Rainer Werner Fassbinder angestoßenen Fragen (Umgang mit dem 'Fremden') statt. Der Aachener Dipolm-Psychologe und Psychoanalytiker Thomas Auchter eröffnete mit einem Impulsreferat unter dem Titel: "Die Gewöhnlichen und die Außergewöhnlichen. Psychoanalytische Anmerkungen" das Gespräch.

Den Text lesen Sie hier

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